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허리는 90도 각도, 모니터에서 30센티 떨어져서 정자세로 야동을 보는 사람이 있으리라 상상한다면, 오산일 것이다. 야동 보면서 자위행위를 하는 남성들이 많은데, 나 또한 그 중 일부이다.

야동에 관한 첫 기억은, 청계천 밤거리를 지나가다 어떤 아저씨가 검은 봉투에 담긴 비디오테이프를 건네면서부터다. 그 아저씨는 나지막히 5천 원을 달라고 했는데, 우연찮게도 내 호주머니에는 차비 빼고 5천 원이 있었다. 집에서 몰래 그걸 틀어봤더니 웬걸, 전원일기가 나오는 게 아닌가. 그걸 한참 보고 있던 나는, 기대했던 장면을 보려고 빨리돌리기를 했다. 어느 순간 화면은 싸악 바뀌어 칙칙한 화면이 떴는데, 일찍이 경험하지 못했던 놀라움과 함께 인체의 신비란 어떤 것인지 두 눈으로 확인할 수 있었다.

하도 많이 본 나머지 테이프가 고물이 됐을 즈음, 친구로부터 당대에 제일 유명했던 ‘터부’ 시리즈를 구할 수 있었다. 그 후론 실비아 세인트, 소피 에반스, 라우라 엔젤 등을 만났고, 대물 파블로도 만났다. 아주 오래 전 사람들이지만, 그 때 포르노는 스토리가 상당히 재미있었다.

포르노그래피는 1968년 혁명 시기 혁명적 소집단이 성해방을 외치면서 유럽의 새로운 청년 성문화를 형성할 즈음 실험적으로 시작되었다. 당시의 분위기는 영화 <몽상가들>을 통해 간접적으로 느낄 수 있다. 그러나 이 혁명이 사그라들던 시기, 포르노그래피의 산업화가 자본에 의해 이루어졌다.

1972년 <목구멍 깊숙이Deep Throat>라는 최초의 포르노 영화가 극장에서 개봉되었는데, 그 이후 68혁명이 진압된 1970년 초기 미국 전역에 새로운 섹스산업이 융성하게 된다. 몇몇 해프닝이 있었지만 경찰의 제지도 별로 없었다고 한다. 여기에 프랑스판 <애마부인>으로 익히 잘 알려진, <엠마누엘> 시리즈가 공전의 히트를 치면서 많은 사람들이 포르노산업에 자금을 투자하게 되었다.

1980년대 말에 이르러 텔넷을 통해 음성적으로 유포되던 야사와 야한 소설 위주의 흐름은, 1990년대 인터넷이 보급으로 야동이 만들어지면서 크게 바뀌었다. 1990년대 초 포르노사이트에서는 종전의 스토리 위주의 포르노를 간략한 테마 위주의 짧은 포르노로 재가공, 많은 트래픽을 요구하는 온라인 동영상의 한계를 극복하였다.

야동에는 정상체위 뿐만 아니라, 다채로운 체위들이 등장한다. 애널, 사도-마조흐, 본데지, 핏씽, 로리타, 터부, 동성애, 트랜스젠더, 애니멀 등등 뻥 좀 보태면 수만 가지다. 물론 미성년자 출연이 금지된 관계로 일본 애니메이션 야동에선 교복을 입은 소녀들을 만화주인공으로 등장시켜 로리타에 대한 욕망을 충족시켜준다. 포르노의 이러한 설정은 정상적인 성인들의 이성애 관계 이외에 여러 가지 성의 관계가 가능하다는 것을 보여준다. 남성-여성, 여성-여성, 남성-남성, 2:1, 3:1 등의 관계들이 등장한다. 현실적으로 금기시되어 있는 성의 다채로운 모습들이다.

물론 야동의 주제는 한 군데로 쏠려 있어서, 여성의 신체를 관음증적으로 탐닉하는 데 집중한다. 여성의 과장된 음성과 몸짓과 함께 거대한 남성의 성기는 쾌락을 느끼게 해줄 뿐만 아니라, 현실관계 속에서의 성을 움츠려 들게 하고 쾌락을 전이시킨다. 즉, 성적인 쾌락은 이제 야동을 본다는 행위로 뒤바뀌게 되는 것이다. 섹스 없는 결혼생활을 하고 있는 중년남성들 대부분은 이러한 야동의 도착적 쾌락에 빠져들기 쉽다고 한다. 그렇다고 정상적인 결혼생활을 하는 남성들이 야동으로부터 자유로운가 하면 그런 것 같지도 않다.

인터넷으로 야동을 처음 본 사람은 며칠 동안 밤을 지새우며 야동에 탐닉하는 경우가 많다. 새로운 욕망과 쾌락의 영역을 발견했다는 것이 두뇌와 말초신경을 자극하여 잠을 못 이루는 흥분의 상태를 만든다. 그러다가 질리게 되면, 어쩌다 한 번 씩 야동을 보는 것으로 만족하기 쉽다. 하지만, 한 직장마다 야동수집가들이 꼭 한 명씩 있는 것을 보면, 야동에 대한 지속적인 욕망 또한 존재하는 것 같다. 이들은 직장에 야동 CD를 공급하는 공급책으로서, 동료 직장남성들로부터 귀여움을 받는다.

야동에서 등장하는 여성의 관능적 행위나 남성의 성기의 크기와 유지도 등은 사실 상당히 비현실적이다. 그렇기 때문에, 남성들은 야동을 보면서 여성을 성적인 만족의 대상으로만 생각하고, 무감각하고, 냉정하기까지 한 강한 남성 즉, 마초로서 단련된다. 여성의 신체 각 부위는 마치 얼굴을 보는 것처럼 관음증의 대상이 되고, 섹스의 행위는 매우 도착적 쾌락의 과정으로 전화된다. 그러나 야동에 대한 욕망은 여성의 신체에 대한 지배적 남성의 시선을 강화하는 경향이 있다. 그러나 남성들이 쉽게 마초로서 단련되는 야동을 선택할 수밖에 없는 이유에는 현실 속에서 좌절된 성해방의 명제를 대신하고 있는 변형된 도착적 감수성에 있다.

야동에 대한 욕망은 이미 진행 중에 있는 성 해방을 향한 다양한 사람들의 욕구에서 분출되었으면서도 완수될 수 없었던 혁명의 문제제기에서 기인한다. 68년 혁명시기 성 해방의 문턱에서 투쟁하던 투사들의 청년의 감수성은 1970년대 변형되고, 어찌 보면 그에 비해 비굴할 수도 있는 포르노의 감수성으로 전도되었다. 야동을 보는 욕구는 현실에서 좌절된 쾌락과 욕망의 희망을 도착적 감수성으로 유지하고자 하는 생각인지도 모른다. 그러나 성산업의 활성화는 억압된 욕망이 얼마나 새로운 활로를 찾고 있는가라는 지표이기도 하다. 성해방은 멀고 야동은 가까운 이 현실 속에서, 남성들은 마초들로 단련되는 것을 감수하고서라도, 변형된 욕망의 지도위에 욕망과 쾌락의 상상력을 원하는 것인지도 모른다.